Os a\u00f1ado una historia que Bert Hellinger publica en su libro \u00ablos \u00f3rdenes del amor\u00bb (Herder, 2001), que \u00e9l titula \u00abla plenitud\u00bb. A m\u00ed me ha resultado realmente conmovedora. Dice as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n
Un joven pregunt\u00f3 a un anciano:
-\u00bfQu\u00e9 te distingue a ti, que pronto dejar\u00e1s de ser, de m\u00ed, que a\u00fan ser\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
El anciano dijo:
– Yo he sido m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Bien es verdad que un d\u00eda joven, que llega, parece ser m\u00e1s que el viejo, ya que el viejo antes que \u00e9l ya ha sido. Pero tambi\u00e9n \u00e9l, aunque est\u00e9 por venir, s\u00f3lo puede ser lo que era, y ser\u00e1 m\u00e1s, tambi\u00e9n, cuanto m\u00e1s tiempo haya pasado siendo.
Como lo hizo antes el viejo, tambi\u00e9n asciende el joven al principio bruscamente hacia el mediod\u00eda, alcanza su cenit antes del pleno calor y permanece, as\u00ed parece, un tiempo en la c\u00faspide, hasta que, cada vez m\u00e1s cuanto m\u00e1s tiempo pasa, y como si su peso creciente lo arrastrara, se inclina profundamente hacia la tarde y alcanza su plenitud cuando, al igual que el viejo, ya ha sido del todo.
Pero aquello que ya fue no est\u00e1 acabado. Permanece porque ha sido, act\u00faa aunque ya fue, y aumenta a trav\u00e9s de lo nuevo que le sigue.
Como una gota redonda de una nube que pas\u00f3, aquello que ya fue se hunde en un mar que permanece.<\/p>\n\n\n\n
S\u00f3lo aquello que nunca lleg\u00f3 a ser algo, porque s\u00f3lo fue so\u00f1ado pero no vivido, pensado pero no realizado, y fue desechado, pero no como precio por haber escogido, pagado, otra cosa: esto ha pasado, de ello no queda nada.<\/p>\n\n\n\n
El Dios del Tiempo Justo, por lo tanto, se nos presenta como un joven que lleva un mech\u00f3n delante y una calva detr\u00e1s. Por delante, podemos asirlo por el mech\u00f3n; por detr\u00e1s, s\u00f3lo agarramos el vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
El joven pregunt\u00f3:
-\u00bfQu\u00e9 debo hacer para llegar a ser lo que tu has sido?<\/p>\n\n\n\n
El anciano dijo:
-\u00a1S\u00e9!<\/p>\n\n\n\n
Qui\u00e9n es Bert Hellinger<\/strong><\/p>\n\n\n\n Figura clave del mundo psicoterap\u00e9utico actual, Bert Hellinger naci\u00f3 en Alemania en 1925. Estudi\u00f3 Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en la Universidad de W\u00fcrzburg en Alemania (1947-1951) y Pedagog\u00eda, obteniendo el grado de B.A. en la Facultad de Artes de la Universidad Natal de Sud\u00e1frica (1953-1954). Despu\u00e9s estudi\u00f3 un a\u00f1o m\u00e1s en la Universidad de Sud\u00e1frica donde obtuvo un grado acad\u00e9mico en Educaci\u00f3n Universitaria. Posteriormente se form\u00f3 en Din\u00e1mica de Grupos, Psicoan\u00e1lisis, Terapia Primal, Psicodrama, Hipnosis, An\u00e1lisis Transacional, Terapia Gestalt, Programaci\u00f3n Neuroling\u00fc\u00edstica (PNL) y Terapia Familiar Sist\u00e9mica, llegando a una integraci\u00f3n de todas ellas. Fruto de la cual naci\u00f3 su trabajo de Constelaciones Familiares y el descubrimiento de los \u00f6rdenes del Amor. Los \u00abMovimientos del Alma y del Esp\u00edritu\u00bb es la \u00faltima y m\u00e1s profunda evoluci\u00f3n de su trabajo Filof\u00f3fico y terap\u00e9utico.<\/p>\n\n\n\n Bert Hellinger considera a sus padres y a su ni\u00f1ez en casa la primera, mayor y principal influencia de todo su trabajo. Durante su juventud estuvo en una organizaci\u00f3n cat\u00f3lica que no participaba de las ideas del nacionalsocialismo. Fue vigilado por la Gestapo. A los 17 a\u00f1os se alist\u00f3 de soldado y combati\u00f3 en el frente. Le hicieron prisionero de guerra y estuvo en un campo en B\u00e9lgica. Parad\u00f3jicamente de este modo pudo librarse del nazismo. A los 20 a\u00f1os, acabada la guerra, entr\u00f3 en una orden cat\u00f3lica religiosa.<\/p>\n\n\n\n Estuvo 16 a\u00f1os como misionero en Sud\u00e1frica con los zul\u00faes. El proceso de dejar una cultura para vivir en otra, labro sus conocimientos en la relatividad de muchos valores culturales. All\u00ed fue director de de varios colegios, entre ellos el Francis College en Marianhill, y ejerci\u00f3 la ense\u00f1anza y el sacerdocio. Posteriormente particip\u00f3 en un entrenamiento ecum\u00e9nico interracial y de din\u00e1mica de grupos, de car\u00e1cter fenomenol\u00f3gico, guiado por el clero Anglicano. ce los anglicanos y de los zulues aprendi\u00f3 la necesidad fundamental de los seres humanos de alinearse a si mismos con las fuerzas de la Naturaleza.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de 25 a\u00f1os dej\u00f3 el sacerdocio con paz. Fue a partir de unas preguntas que le formul\u00f3 uno de sus ministros que le hizo experimentar, por primera vez, una nueva dimensi\u00f3n de como cuidar de las almas. Cuenta como le pregunt\u00f3 al grupo, \u00ab\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s importante para ti, tus ideales o la gente? \u00bfCu\u00e1l sacrificar\u00edas?\u00bb Le sigui\u00f3 una noche sin dormir, debido a la profundidad de la pregunta. Bert Hellinger dice: – \u00abLe estoy muy agradecido a ese Ministro por haberme hecho esa pregunta. En un sentido, la pregunta cambi\u00f3 mi vida, pues esa orientaci\u00f3n fundamental hacia la gente ha formado todo mi trabajo desde entonces. Un excelente pregunta digna de todo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Volvi\u00f3 a Alemania donde conoci\u00f3 a su primera esposa, Herta. No tuvieron hijos.<\/p>\n\n\n\n En Viena empez\u00f3 un entrenamiento psicoanal\u00edtico. Durante este entrenamiento, su formador le proporcion\u00f3 un libro sobre Terapia Primal que le descubre el trabajo terap\u00e9utico a trav\u00e9s del cuerpo. Una vez que finaliz\u00f3 su entrenamiento en Psicoan\u00e1lisis realiz\u00f3 otro posterior durante nueve meses en Terapia Primal directamente con Janov y su formador en Los \u00c1ngeles, California, y en Denver, Colorado.<\/p>\n\n\n\n Otras escuelas psicoterap\u00e9uticas tuvieron tambi\u00e9n influencia en su trabajo como la Terapia de Gestalt y el An\u00e1lisis Transaccional, que integr\u00f3 con lo que hab\u00eda aprendido de la Din\u00e1mica de Grupos y el Psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n Desarroll\u00f3 un inter\u00e9s en la terapia de Gestalt a trav\u00e9s Ruth Cohen y Hilaron Perzold, los cuales mas tarde combin\u00f3. Conoci\u00f3 a Fanita Enlgish durante este periodo, y a trav\u00e9s de ella y con el trabajo de Eric Bern, se introdujo en el An\u00e1lisis Transaccional. Junto con su Esposa Herta, integr\u00f3 lo que \u00e9l ya hab\u00eda aprendido de los grupos din\u00e1micos y el Psicoan\u00e1lisis con la Terapia de Gestalt, Terapia Principal y An\u00e1lisis Transaccional. Su trabajo con el an\u00e1lisis de guiones le llev\u00f3 a descubrir que algunos de los guiones funcionan en las personas pasan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y se manifiestan en sistemas de relaci\u00f3n familiar. Durante este periodo, fue d\u00e1ndole cuenta de las din\u00e1micas de identificaci\u00f3n dentro del sistema familiar. Contribuy\u00f3 a ello el libro de Ivan Boszormenyi-Nagy – \u00abLas lealtades invisibles\u00bb.El equilibrio entre el dar y el tomar en las relaciones familiares tambi\u00e9n fue un hallazgo importante en su trabajo.<\/p>\n\n\n\n Se capacit\u00f3 en Terapia Familia con Ruth McClendon y Leslie Kadis. Ah\u00ed fue donde por primera vez contact\u00f3 con las Constelaciones Familiares. Bert Hellinger dice: – \u00abYo estaba muy impresionado por su trabajo, pero no pod\u00eda entenderlo. Sin embargo, decid\u00ed que yo quer\u00eda trabajar sist\u00e9micamente. Despu\u00e9s empec\u00e9 a pensar en el trabajo que hab\u00eda estado haciendo y me dije, tambi\u00e9n es bueno. No voy a renunciar a eso antes de que realmente haya entendido la Terapia Sist\u00e9mica Familiar. As\u00ed que segu\u00ed haciendo lo que hab\u00eda hecho. Un a\u00f1o despu\u00e9s pens\u00e9 de nuevo en eso, y me sorprend\u00ed de descubrir que estaba trabajando ya de una manera sist\u00e9mica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El leer el art\u00edculo de Jay Haley acerca de \u00abEl triangulo perverso\u00bb le permiti\u00f3 descubrir la importancia de la jerarqu\u00eda y el orden en las familias. Continu\u00f3 el trabajo en la Terapia Familiar con Thea Sch\u00f6nfelder y en Hipnoterapia y Programaci\u00f3n Neuroling\u00fc\u00edstica (NPL) con Milton Erickson, del que tom\u00f3 el uso de las historias en sus terapias. Ambos fueron de de gran influencia para \u00e9l, junto con Frank Farelly y su Terapia Provocativa. As\u00ed como tambi\u00e9n La Terapia de la Tendencia desarrollada por Irena Precop. Bert Hellinger la integraci\u00f3n de estos diversos elementos en su Terapia Familiar Sist\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n A trav\u00e9s de la experimentaci\u00f3n y la integraci\u00f3n de todas estas formas de terapia, lleg\u00f3 a desarrollar su propia terapia familiar sist\u00e9mica. Su trabajo con Constelaciones Familiares, de modo fenomenol\u00f3gico y enfocado hacia la soluci\u00f3n, le ha valido el reconocimiento profesional como uno de los terapeutas claves de la psicoterapia actual.<\/p>\n\n\n\n Bert Hellinger se divorci\u00f3 de su primera mujer Herta y se caso con Marie Sophie. Ambos est\u00e1n dando un gran impulso a las Constelaciones Familiares a trav\u00e9s de Cursos de Formaci\u00f3n, Talleres y Seminarios en pa\u00edses de los cinco continentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Os a\u00f1ado una historia que Bert Hellinger publica en su libro \u00ablos \u00f3rdenes del amor\u00bb (Herder, 2001), que \u00e9l titula \u00abla plenitud\u00bb. A m\u00ed me ha resultado realmente conmovedora. Dice as\u00ed: Un joven pregunt\u00f3 a un anciano:-\u00bfQu\u00e9 te distingue a ti, que pronto dejar\u00e1s de ser, de m\u00ed, que a\u00fan ser\u00e9? 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